Imagem de Nossa Senhora Apocalipse de Resina Nacional - 32 cm

 Imagem de Nossa Senhora Apocalipse de Resina Nacional

Medidas Aproximadas: 32 cm de altura, 16 cm de largura, e 9,5 cm de comprimento.
Peso: 1,055 kg.

História de Nossa Senhora Apocalipse

A mulher dá à luz uma criança do sexo masculino que é ameaçada por um dragão, identificado como o Diabo e Satanás, que pretende devorar o filho assim que ele nasce. Quando a criança é levada para o céu, a mulher foge para o deserto levando a uma "Guerra no Céu", na qual os anjos expelem o dragão. O dragão ataca a mulher, a quem são dadas asas para escapar, e depois a ataca novamente com uma enxurrada de água de sua boca, que é subseqüentemente engolida pela terra. Frustrado, o dragão inicia a guerra contra "o remanescente de sua semente", identificado como os justos seguidores de Cristo.
Segundo a tradição Católica, esta mulher é identificada como a Santíssima Virgem Mãe de Deus e, assim sendo, a nova Arca da Aliança: "Apocalipse, - Abriu-se o templo de Deus no céu e apareceu, no seu templo, a arca do seu testamento. Houve relâmpagos, vozes, trovões, terremotos e forte saraiva."

Narrativa

O texto descreve "uma mulher vestida de sol e a lua sob seus pés e sobre sua cabeça uma coroa de doze estrelas". A mulher está grávida e prestes a dar à luz, "sofrendo no parto e sofrendo para ser libertada".
Então há "um grande dragão vermelho, tendo sete cabeças e dez chifres, e sete coroas sobre suas cabeças" que está prestes a "devorar seu filho assim que nasceu". Mas seu filho é "arrebatado para Deus" , e a própria mulher "foge para o deserto, onde tem um lugar preparado por Deus, para alimentá-la ali por mil duzentos e sessenta dias."
Então há uma descrição de "Guerra no Céu" dos anjos contra o dragão, e "o grande dragão foi expulso, aquela antiga serpente, chamada Diabo, e Satanás, que engana o mundo inteiro: ele foi lançado fora no terra e seus anjos foram expulsos com ele ".
A mulher é novamente mencionada em (12,13), quando ela é perseguida pelo dragão, e "duas asas de uma grande águia" são dadas a ela para escapar (12,14). O dragão a ataca por "água como uma inundação" emergindo de sua boca (12,15), mas a inundação é engolida pela terra (12,16), então o dragão foi "fazer guerra com o remanescente de sua semente que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo" (12,17).
Interpretação católica
"No fim meu Imaculado Coração triunfará"; revelação de Maria em Fátima aos 3 pastorinhos, que faz alusão a vitória de Maria sobre o mal

História

Antigas testemunhas da interpretação mariana incluem São Epifânio, Tychonius (que influenciou fortemente Santo Agostinho), o autor desconhecido da História de José, o Carpinteiro, Quodvultdeus (um discípulo de Santo Agostinho), Cassiodorus (Complexiones in Apocalypsi, escrito c. 570 dC), e os Padres gregos Andreas de Cesaréia (final 6 c / início 7 c) e Oikoumenios (6 c.) [3].
Interpretação teológica
O "filho" da mulher é uma referência a Jesus (Apocalipse 12,5), visto que ele está destinado a "governar todas as nações com uma vara de ferro" (Apocalipse 12,5). O dragão tentando devorar o filho da mulher no momento de seu nascimento (Apocalipse 12,4) é uma referência à tentativa de Herodes, o Grande, de matar o menino Jesus (Mateus 2,16). Através de sua morte e ressurreição e ascensão, Jesus "foi arrebatado a Deus e ao seu trono" (Apocalipse 12,5).
Na interpretação de Pio X (1904), o nascimento não é de Jesus, mas "certamente nosso" (isto é, a Igreja Militante) "nós que, estando ainda detidos no exílio, ainda devemos ser trazidos para o perfeito amor de Deus". Deus e felicidade eterna ". Pio XII (1950) explicita a referência à Assunção de Maria. E João Paulo II (1987) à interpretação Protoevangélio de Gênesis 3,15 e, por extensão, a identificação simbólica da Mulher com Maria e Eva.